【第1篇】孫子兵法個人讀書心得怎么寫650字
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經(jīng)典，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事實(shí)上也具有重要的地位。
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于25__年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(on war)還早23__年。
《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，書中不少計名、典故，在中國也是婦孺皆知。《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)。
該書被翻譯成英、俄、德、日等29種語言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭。
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寫心得這種事情，要是真想寫好，得先把書看透了。《孫子兵法》這書，大家都知道它是中國古代軍事智慧的結(jié)晶，但光知道這個沒用，得琢磨透里面講的那些策略。比如說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這話聽著簡單，其實(shí)背后學(xué)問大著呢。要是你只記住了這句話，卻不知道為什么要這樣做，那寫出來的東西就空洞了。
我第一次寫讀書心得的時候，腦子一片混亂，不知道從哪里下手。后來我想明白了，寫心得不是單純復(fù)述書里的內(nèi)容，而是要把自己的理解寫進(jìn)去。比如，《孫子兵法》里提到“以正合，以奇勝”，我就試著聯(lián)系生活中的事情。有一次工作上遇到難題，團(tuán)隊按照常規(guī)方案推進(jìn)，結(jié)果進(jìn)展緩慢，后來臨時調(diào)整思路，才找到突破口。這樣寫下來，不僅能讓別人明白你的想法，還能讓大家覺得你真的用心去讀過這本書。
不過有時候?qū)懼鴮懼蜁茴}。我記得有一次寫心得，本來是想圍繞《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想展開，結(jié)果寫著寫著就扯到歷史故事上了。雖然那些故事也很有趣，但和主題有點(diǎn)偏離。所以寫的時候得時刻提醒自己，別忘了初衷。還有，寫心得的時候最好多舉例子，不然顯得太理論化，讀者可能不愛看。當(dāng)然，例子也不能亂舉，得跟書里的觀點(diǎn)掛鉤才行。
有時候我會想，寫心得是不是得寫得很深奧？其實(shí)不用。要是整篇文章堆滿了專業(yè)術(shù)語，反而讓人讀不懂。我覺得關(guān)鍵是要用自己的話表達(dá)出來，哪怕有些地方說得不太準(zhǔn)確也沒關(guān)系。畢竟誰也不是剛開始就能寫出完美的東西，慢慢練就行。我曾經(jīng)寫過一段話：“戰(zhàn)爭的勝負(fù)取決于各種因素，而不僅僅是兵力的多少。”當(dāng)時覺得自己寫得很好，后來回頭一看，才發(fā)現(xiàn)“戰(zhàn)爭的勝負(fù)”這個詞組用得有點(diǎn)啰嗦，可以直接說“勝敗”。
寫心得還有一個技巧，就是不要怕重復(fù)。有時候一本書里反復(fù)提到某個觀點(diǎn)，那你就得在心得里多提幾次，這樣才能強(qiáng)調(diào)它的重要性。不過也不要完全照搬原文，稍微改動一下會更好。比如“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”，可以改成“打仗是國家的大事，關(guān)乎生死存亡”。這樣既保持了原意，又顯得自己動了腦筋。
【第2篇】孫子兵法讀書心得800字怎么寫1150字
假期中讀了《孫子兵法》這部古人的曠世奇書，《孫子兵法》是中國古代人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。在此稍加發(fā)表自己的一些心得與體會! 首先要提一下本書的作者——孫臏，戰(zhàn)國時期著名軍事家，孫武的后人。生活于齊威王時代，年輕時與龐涓跟從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，嫉妒孫臏的才能而將他騙至魏國，施以臏刑(割去膝蓋骨)，所以有了孫臏之稱。后來經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，孫臏忍辱負(fù)重的堅強(qiáng)意志力，對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我有超強(qiáng)的震撼力。學(xué)習(xí)上的繁瑣，生活上的挫折經(jīng)常會讓我丟失耐心，會讓我在學(xué)業(yè)的追求中迷失方向感淪入無底的深淵??這一切和作者孫臏的經(jīng)歷相比，現(xiàn)在看來是多么的微乎其微，作者的經(jīng)歷讓我更加堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上勇敢走下去的信心。
《孫子兵法》的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。其書中所提倡的的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力，對我的啟發(fā)很大：做人一定要足智多謀、勇敢果斷抓住機(jī)會好好發(fā)展，也要賞罰有信、仁愛友人、治理嚴(yán)明，要樹立自己的威信，有良好的人際關(guān)系。在書中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決
策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。學(xué)習(xí)方面也是一樣，考試之前要有萬全的準(zhǔn)備，第一必須從平時做起，“不積小流無以成江河，不積跬步無以至千里”，準(zhǔn)備是需要一點(diǎn)一滴積累的，這樣在我們的戰(zhàn)斗(考試)中才可以旗開得勝。第二要充分利用時間，合理分配自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，對突發(fā)的事情要有應(yīng)急措施。書中所提“故兵貴勝不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。”換句話就是對手下士兵愛惜如己的將領(lǐng)是人民命運(yùn)國家安危之的主人。我們對待身邊的人應(yīng)該做到“知”，人是群居交流的動物，和善對待他人做到人人和睦這樣才可以社會和睦。書中每一句都蘊(yùn)含著莫大的道理，古人的智慧不得不讓人佩服，作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
讀《孫子兵法》，真的能夠感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的學(xué)習(xí)、生活、工作中取得更好的成就。
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讀《孫子兵法》的時候，很多人都想寫點(diǎn)東西，不只是為了應(yīng)付任務(wù)，更多是為了真正理解書里的內(nèi)容。剛開始寫的時候，可能會覺得無從下手，畢竟這本書里涉及的東西太多太雜了。但其實(shí)不用太擔(dān)心，只要抓住幾個關(guān)鍵點(diǎn)，就能寫出自己的體會。
剛開始得弄清楚自己最感興趣的部分是什么。有的人可能對“謀攻篇”特別有感觸，因為這里講的是如何用最少的代價去贏得勝利。也有人喜歡“地形篇”，覺得這章講得很實(shí)在，講的就是戰(zhàn)場上的地形對戰(zhàn)局的影響。選定一個點(diǎn)后，就可以圍繞這個點(diǎn)展開。比如你選了“勢篇”，那就得想想，什么是“勢”，它跟力量有什么區(qū)別？然后結(jié)合生活中的例子，像團(tuán)隊合作時的領(lǐng)導(dǎo)力，或者比賽中隊員間的配合，這樣寫起來就比較有底氣了。
不過要注意，寫心得的時候別光顧著抄書里的原文，要多用自己的話來說。有些人一寫就忍不住把書里的句子全搬過來，結(jié)果變成了讀后感而不是心得。當(dāng)然，引用一些經(jīng)典句子是可以的，但得有自己的分析和看法。就像“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是大家都熟悉的句子，但你可以聊聊在工作中，怎么做到真正了解對手和自己。要是能舉個具體的例子，比如一次談判經(jīng)歷，效果會更好。
還有一點(diǎn)需要注意，寫心得的時候最好能聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)。書里講的那些策略和智慧，不是只適用于古代戰(zhàn)場的。現(xiàn)代社會里，無論是商業(yè)競爭還是個人發(fā)展，很多道理都是一樣的。比如“以正合，以奇勝”，這句話放在商場上也很適用。一家公司如果總是按部就班地做事，那很難脫穎而出，但如果能在某些環(huán)節(jié)上創(chuàng)新，就有機(jī)會取得優(yōu)勢。
有時候?qū)懼鴮懼悸房赡軙y，寫出來的句子也不太通順。遇到這種情況不用慌，先把能想到的都寫下來，然后再慢慢整理。比如寫到“虛實(shí)篇”的時候，本來想表達(dá)的是要善于制造假象迷惑敵人，結(jié)果寫成了“制造虛假信息來迷惑對手”。雖然有點(diǎn)小偏差，但大意還是對的，稍微調(diào)整一下就行。
書寫注意事項：
寫心得的時候可以試著加入一點(diǎn)幽默感。畢竟讀完一本書的感受是復(fù)雜的，既有嚴(yán)肅的一面，也有輕松的一面。比如提到“九變篇”里的靈活應(yīng)變，可以調(diào)侃一下自己在生活中遇到事情時的表現(xiàn)，是不是有時也會像書里說的那樣，“途有所不由，軍有所不擊”，也就是知道有些路不該走，有些事不該做，但就是忍不住去嘗試。
小編友情提醒：
寫心得的時候別忘了多看看別人的感受。不是要照搬別人的想法，而是通過對比，找到自己獨(dú)特的視角。有時候，看到別人對某句話有不同的解讀，自己也會受到啟發(fā)，說不定還能發(fā)現(xiàn)新的感悟。
【第3篇】孫子兵法的讀書心得范文怎么寫900字
《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典，但《孫子兵法》不應(yīng)當(dāng)被只看做兵法，并且還是一部教人解決問題的書籍。以下是小編為大家精心整理的《孫子兵法》讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩資料請關(guān)注。
《孫子兵法》不應(yīng)當(dāng)被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。能夠這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都能夠經(jīng)過《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，并且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是明白事情的各個方面的情景，明白了事情的各個方面情景，你才能根據(jù)這些情景針對性的采取行動。
第二是明白別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民明白這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民明白這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了。別的莊家明白這股票被操縱了，還明白操縱的手法，明白什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識，你能贏嗎)
第三是明白事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，明白事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。
第四是明白自我，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，那里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自我”，在這些里面，“自我”始終都是一分子，所以說，了解自我，明白自我，是成功的第一步，明白自我能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自我的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話，也能夠根據(jù)你的情景，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。列舉幾句“廟算多者勝。”“故兵貴勝，不貴久。”“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。”等等。
這是一本包含了很多智慧的書，大家平時也能夠多讀一讀，增長知識。
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讀《孫子兵法》這類經(jīng)典書籍，說到底就是要把書上的東西變成自己的東西。剛開始看的時候，總覺得那些話高深莫測，什么“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，什么“攻其無備，出其不意”，感覺很玄乎。其實(shí)，這些東西要是掰開了揉碎了講，也就是那么回事。比如說“知己知彼”，聽起來好像很難做到，可實(shí)際上，這不就是提醒我們要多觀察、多分析嘛。就像做生意，你要了解市場行情，知道競爭對手的情況，這樣心里才有個底。
再來說說“勢險節(jié)短”。這四個字乍一聽挺費(fèi)解的，但仔細(xì)琢磨一下，它其實(shí)就是講如何利用有利條件，抓住時機(jī)。比如搞活動促銷，時間不能拖得太久，不然熱度一過，效果就大打折扣。再比如寫文章也一樣，開頭要吸引人，不能啰嗦半天還沒進(jìn)入正題，不然讀者早就跑光了。所以，《孫子兵法》里的這些道理，放到哪兒都能用得上，關(guān)鍵看你能不能活學(xué)活用了。
有時候?qū)懶牡茫荒芄獬瓡旧系脑挘媒Y(jié)合實(shí)際去談。要是只照搬原文，那跟復(fù)讀機(jī)有什么區(qū)別？當(dāng)然，也不是說不能引用，適當(dāng)?shù)囊媚茉鰪?qiáng)說服力。不過引用多了反而顯得生硬，像是為了湊字?jǐn)?shù)似的。這就需要掌握個度，既要讓人明白你在說什么，又不能太直白，讓人覺得你是照著書念的。
還有就是，寫心得的時候，別總是想著要寫出多么深刻的見解。有時候簡單點(diǎn)反而更好，只要把自己的理解表達(dá)清楚就行。比如我就覺得《孫子兵法》里的很多策略，放在現(xiàn)代生活中也能找到影子。像“虛實(shí)相生”，在商場上就是制造假象迷惑對手；在生活中，可能就是裝作不在意，讓別人放松警惕。這么一想，是不是覺得《孫子兵法》其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)？
【第4篇】學(xué)習(xí)孫子兵法個人讀書心得怎么寫1800字
孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也;”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等，千年來已成世人口語，足見其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書十三篇，并有名師指導(dǎo)評點(diǎn)，還是第一次，雖屬初涉，但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺其深奧而又貼切于現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭。
孫子兵法的開篇為“始計第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事，校之以七計，而索其情”。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計為首”。現(xiàn)代社會戰(zhàn)爭已較為少見，但“商戰(zhàn)”卻愈加無情與慘烈，要在激烈的競爭環(huán)境中求得生存與發(fā)展，同樣是“不得不察也”。改革開放之初，社會經(jīng)濟(jì)處于賣方市場，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足，無需太顧及市場的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競爭遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場占有等各個方面，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競爭，經(jīng)營者必需從產(chǎn)品選擇定位，內(nèi)部各種機(jī)制的建立，市場的開發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對不同的對象，采用不同的計策，因時而變，因地而變，甚至因人而變，稍有不慎，則禍及企業(yè)，與“兵道”比較，實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭了。
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會不可謂不多，但并非每個機(jī)會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!”提出了一個關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計先定于內(nèi)而后兵出”。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會多，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對于經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營的計劃、方針以及實(shí)施程序、各項監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機(jī)會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。
“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識。“夫?qū)⒄撸瑖o也。輔周，則國必強(qiáng);輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。
同時，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力。“將者、智、信、仁、勇、嚴(yán)”。“智”能發(fā)謀：有智者，當(dāng)能多謀善斷，抓住機(jī)遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地。“信”能賞罰：通過嚴(yán)密的規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個運(yùn)行環(huán)節(jié)，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴(yán)明，達(dá)到“治眾如治寡”的境界，那企業(yè)團(tuán)隊精神合一的競爭能力必然大增。“仁”能服眾：治理企業(yè)，當(dāng)以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心系企業(yè)，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益。“勇”能果斷：現(xiàn)代商場如戰(zhàn)場，機(jī)會稍縱即逝，有時真的容不得優(yōu)柔不決，“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。當(dāng)然也不能“勇”字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤。“嚴(yán)”能立威：現(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐，但并非有了規(guī)章制度就萬事大吉，要靠嚴(yán)格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實(shí)，而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴(yán)”，還體現(xiàn)在處事公正，不因親疏遠(yuǎn)近而處事有別，這樣的“嚴(yán)”才能立“威”，才能保證威信的建立與運(yùn)用得當(dāng)。覺得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求。
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法，其中形成的系統(tǒng)觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來，兵法提出軍爭中應(yīng)對道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風(fēng)險分析等相一致。孫子的“道”列首位無異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實(shí)際。企業(yè)綜合要素和科學(xué)民主決策，同時兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權(quán)謀”、“水形兵勢”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點(diǎn)，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業(yè)形勢變化的掌握和準(zhǔn)確分析等綜合要求一致。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實(shí)踐，必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。
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學(xué)習(xí)《孫子兵法》個人讀書心得怎么寫，這其實(shí)是挺有感觸的。每個人看這本書的感受都不一樣，畢竟它講的是戰(zhàn)略智慧，跟生活工作都有關(guān)系。我剛開始看的時候就覺得有點(diǎn)繞，好多詞都得琢磨半天，像是“道、天、地、將、法”之類的，這些都是核心概念，說白了就是講打仗前要考慮的因素。不過剛開始沒太明白這些詞背后到底想表達(dá)什么，后來慢慢發(fā)現(xiàn)它們對應(yīng)著現(xiàn)代管理學(xué)里的目標(biāo)設(shè)定、環(huán)境分析、團(tuán)隊建設(shè)什么的。
讀這類書不能急，得邊讀邊記，最好還能結(jié)合實(shí)際例子。我記得有次公司接了個新項目，當(dāng)時亂糟糟的，大家都不知道從哪下手。我就想起《孫子兵法》里講到的“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。當(dāng)時我就建議先搞清楚客戶需求，再看看我們自己的資源能做多少，結(jié)果真有用，事情順利了不少。當(dāng)然，這個過程也不是一帆風(fēng)順的，有時候剛覺得思路清晰了，又冒出新的問題，就像書中提到的“兵無常勢，水無常形”，意思是形勢變化快得很，得隨機(jī)應(yīng)變。
寫心得的時候，可以先把自己印象最深的部分挑出來聊聊，比如我特別喜歡那句“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。這句話讓我明白了解決問題的時候應(yīng)該優(yōu)先選擇最聰明的辦法，而不是一味蠻干。不過這里有個小問題，我當(dāng)時寫的時候差點(diǎn)寫成了“上兵伐計”，后來同事提醒才改過來。寫的時候一定要多檢查幾遍，不然容易出這種小差錯。
還有個需要注意的地方，就是別光顧著抄書上的原文，得有自己的想法。比如我看過一個故事，說古代將領(lǐng)打仗前會去觀察地形，看看哪里適合埋伏、哪里適合出擊。我覺得這招現(xiàn)在也管用，比如做市場調(diào)研時，就應(yīng)該多去實(shí)地看看情況，而不是光靠數(shù)據(jù)猜測。當(dāng)然，我也不是說數(shù)據(jù)不重要，只是有時候紙上談兵容易出偏差，這一點(diǎn)得記牢。
寫心得的時候，順序可以隨便點(diǎn)，只要能把你的感受表達(dá)清楚就行。比如可以先聊聊書里哪個地方讓你特別有共鳴，再談?wù)勊鼘δ愎ぷ鞯膸椭詈笤倥e個小例子。當(dāng)然，寫的時候別太死板，太格式化就不好了。要是能加入一些自己的感悟，會讓文章更有味道。不過也有時候?qū)懼鴮懼团茴}了，比如本來想說《孫子兵法》對團(tuán)隊合作的影響，結(jié)果越寫越偏到個人成長上面去了。這種情況也正常，寫東西，有時候思路會飄，關(guān)鍵是要調(diào)整回來。
【第5篇】孫子兵法讀書心得名著感悟怎么寫5150字
《孫子兵法》讀書心得名著感悟1
孫子曰：兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孫子兵法》剛開篇就把戰(zhàn)爭與生死之地、存亡之道連系起來，將戰(zhàn)爭的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子的這句話，是勝負(fù)條件中最重要的五項，正因為這樣，孫子在以三萬吳軍對一百萬楚軍才會五戰(zhàn)五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。
而他也說過，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個小朋友對戰(zhàn)十個大力士，你覺的有勝算嗎?
百戰(zhàn)百勝，這是戰(zhàn)爭的最高境界，真正做到的軍隊，它將無仗可打，因為誰都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對手，他會增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn)，你第二次戰(zhàn)勝他，他會有所畏懼，不過還會向你挑戰(zhàn)，你第三次戰(zhàn)勝他，他會對你很害怕，對陣多個對手，勝百場，談何容易。
戰(zhàn)場上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊從沒被搶過糧。
孫子兵法，威震世界，他無論從哪個角度來看，都是圣經(jīng)。
《孫子兵法》讀書心得名著感悟2
略讀《孫子兵法》，似懂非懂，只覺得云里霧里，不知其精妙之處何在。《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，作者孫武，字長卿，他對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有：避實(shí)擊虛、致人而不致于人、先勝而后求戰(zhàn)、知己知彼，百戰(zhàn)不殆、以正合，以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇：兵勢、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭、虛實(shí)、作戰(zhàn)、始計、用間、火攻、九地、地形。
《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成，給后代的我們留下一大筆財富。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負(fù)，考場，要分輸贏;官場，要論升降;職場，要論得失。當(dāng)今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計策嗎?自學(xué)的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。
孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。
1、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。
強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。說明了只有了解敵人的情況，才可以找到方法去對付。如果只是有勇無謀，那么只會是杯具。古有項羽對劉邦，赤壁之戰(zhàn)，都是以弱勝強(qiáng)的鮮明例子。
2、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。
即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。
3、“智者之慮，必雜于利害”。
《孫子》認(rèn)為：“軍爭為利，軍爭為危。”兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容。
《孫子》認(rèn)識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫。“見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到，全面了解敵情，并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經(jīng)過認(rèn)真的思索，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實(shí)意圖。
文章里說過“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是民心。“天”、“地”則強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件。“將”指的是作戰(zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，還需要我們在今后的日子里仔細(xì)揣摩。
《孫子兵法》讀書心得名著感悟3
很多人都把《孫子兵法》與《三十六計》混為一談了。其實(shí)，《三十六計》是后人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來的。《孫子兵法》更注重的是“計”而不是“奇謀”，這是計算的“計”。就是通過swto的綜合分析，也就是《孫子兵法》所說的 “五事七計”，這才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵，而謀略則次之，以少勝多的戰(zhàn)例畢竟少數(shù)。是否有你開明的政治，是否得到人民的支持，是否占據(jù)了天時地利人和，是否裝備上領(lǐng)先，是否有嚴(yán)明的治軍，是否賞罰分明，是否有強(qiáng)力的執(zhí)行力，這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”，放大了這些“奇謀”的作用，其實(shí)這偶爾的“靈光乍現(xiàn)”對最后的戰(zhàn)局勝負(fù)起不了很大的作用，如火燒赤壁中，曹操兵敗赤壁就是因為中了“周瑜打黃蓋”的苦肉計，再加上火攻。所以做好戰(zhàn)前雙方實(shí)力的計算，才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華，他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹，他常常能發(fā)揮現(xiàn)有兵力的最大戰(zhàn)斗力，打了無數(shù)的勝仗。還有遠(yuǎn)一點(diǎn)的，打仗帶兵多多益善的韓信，也是這方面的代表，他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。
同樣，《孫子兵法》還表現(xiàn)出唯物主義、辯證思想。我們都知道，古時打仗前都會求神問卜辯吉兇，《孫子兵法》對這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而不是這種“可預(yù)知勝負(fù)”的迷信，這些勝負(fù)因素都是客觀的，人為的，是人的主觀能動性的表現(xiàn)。但是戰(zhàn)爭的勝負(fù)，不僅僅是軍事方面的，還有政治經(jīng)濟(jì)，自然條件的普遍聯(lián)系，這也是孫武辯證思想的體現(xiàn)。孫武還認(rèn)為戰(zhàn)爭的雙方都需要消耗大量的資源，對國家是不利的，所謂戰(zhàn)爭只會“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。不僅如此，根據(jù)孫武對戰(zhàn)爭過程中的矛盾轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，我能看出其對于事物發(fā)展的認(rèn)可。這是不斷變換的，就像尊無說的：“亂了才會想去整治，膽怯了才會變得勇敢，弱小了才會想著去變強(qiáng)。”
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科，如心理學(xué)，邏輯學(xué)，管理學(xué)等等，他對于中國人民有著深刻的影響，對我們的很多領(lǐng)域都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這就是為什么《孫子兵法》被譯成三十多種語言流傳海外的原因。
《孫子兵法》讀書心得名著感悟4
讀了《孫子兵法》這本書。從中的兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、任、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇，其核心有兩點(diǎn)：一是戰(zhàn)爭與計謀的重要性;二是戰(zhàn)爭中取勝的必要條件。 《孫子兵法》的精髓是慎戰(zhàn)、重戰(zhàn)觀，宣揚(yáng)“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想，這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍然有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代戰(zhàn)爭的破壞性更大，若想在國家競爭中立于不敗之地，必須要讓自己的國家各項實(shí)力變得更大，同時運(yùn)用外交手段，以起到武力威懾，不戰(zhàn)而勝的作用。
閑假日時看了《孫子兵法》這本書，對原文我?guī)缀跏强床欢?jīng)過譯文的解釋，也只能算是似懂非懂呀!
《孫子兵法》讀書心得名著感悟5
“孫子曰：‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’”這句話出自《孫子兵法》的始計篇，孫子意思是說：戰(zhàn)爭，是國家的大事，關(guān)系到國家的生死存亡，不能不認(rèn)真地觀察和對待。
在如今，世界上許多國家都支持和平，同時，也有許多國家處于無盡的戰(zhàn)爭之中，所以對于一個國家來說，軍事力量是立國和強(qiáng)國的重要條件。可是軍事不是紙上談兵，謀軍事是一種大智慧。《孫子兵法》便是中華民族乃至世界史上在軍事方面的一顆明星。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作。這部書被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，出自春秋時期吳國將軍孫武之作。該書雖然僅有六千字左右，一共十三篇，可是就是這短短的篇幅，卻深藏精邃富贍的兵家謀略，不是所謂的“紙上談兵”。大多數(shù)人認(rèn)為軍事是“武道”，而《孫子兵法》講究的是“智”，“孫子曰：‘將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也’。”他將“智”排在軍事中最重要的地位，可見《孫子兵法》中的大謀略是許多兵書中不具備的，這“智”到底在什么地方呢?“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近;利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。”這是《計篇》中的一句。它所謂，戰(zhàn)爭是一種用來迷惑對方的學(xué)問，告訴人們在戰(zhàn)爭中要善于偽裝，這一點(diǎn)完全為“智”的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭中只是一昧追求進(jìn)攻，以力抗力，把自我的實(shí)力、戰(zhàn)術(shù)暴露無遺，戰(zhàn)略便會被敵方瓦解，導(dǎo)致失敗。而適當(dāng)?shù)膫窝b卻能夠掩蓋自我的光芒，把真正的實(shí)力保護(hù)起來，讓敵方松懈，到真正適宜的時候，便能夠發(fā)揮實(shí)力，一招致勝。
善偽固然好，但把握時機(jī)是展現(xiàn)兵為詭道的重要一步。《謀攻篇》中孫子說到“知能夠戰(zhàn)與不能夠戰(zhàn)者勝”，闡述了什么情景下能夠打，什么情景下不能夠打，將領(lǐng)才能得勝，準(zhǔn)確把握時機(jī)是戰(zhàn)役成功的重要一步。中華歷史上許多圣戰(zhàn)都?xì)w功于天時，如以少勝多，以弱勝強(qiáng)的典型戰(zhàn)役“赤壁之戰(zhàn)”。適時利用東南風(fēng)，取得了火攻的勝利。而在二戰(zhàn)中，引人矚目的蘇聯(lián)對法西斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，也是蘇聯(lián)紅軍利用當(dāng)時處于天寒地凍的冬天，使德軍陷于嚴(yán)寒的困境中，最終反敗為勝。《孫子兵法》中的大“智”能夠應(yīng)用于軍事上，也能夠應(yīng)用于生活中。兵家的智慧在商業(yè)中也同樣能夠成功，如李嘉誠，他的成功也有一部分仰仗了把握時機(jī)，在改革開放初期土地不像此刻一般“寸土寸金”，而當(dāng)時的李嘉誠卻把握了商機(jī)，借巨款購買了很多地皮，而隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。土地價格逐日上升，他也因當(dāng)時把握時機(jī)購買地皮，才能成就此刻的商業(yè)大亨。與他一樣的還有酒店業(yè)大鍔希爾頓，他在別人熱于淘金時，把握淘金者急需旅店的時機(jī)，發(fā)展酒店業(yè)，而成為酒店大鍔。時機(jī)從古至今有多重要，可見一斑。
《孫子兵法》中的大智慧，表此刻與擇機(jī)同等重要的還有“仁”。孫武在書中的論述多為談兵打仗，告訴人們戰(zhàn)爭需要謀略，注重四戰(zhàn)，即重戰(zhàn)、養(yǎng)戰(zhàn)、備戰(zhàn)、速戰(zhàn)，這四方面很重要，可是也是孫武所推崇的慎戰(zhàn)，不要輕易打戰(zhàn)。《孫子兵法》中的“智”體現(xiàn)了如何能夠打戰(zhàn)，打好戰(zhàn)，打勝戰(zhàn)，需要用智慧，而這智慧帶來的結(jié)果最終都是為了如何少打戰(zhàn)。孫武的這一思想，又體現(xiàn)了“仁”，在我看來更是體現(xiàn)了孫武具有祈盼世界和平，讓人們過上完美生活的思想境界。
《孫子兵法》中的“智”涵蓋了孫武畢生的軍事謀略，也象征著中華民族的智慧結(jié)晶，而兵法中的“仁”是他的主張，更是中華民族的主張，如今世界和平儼然成為各國所提倡的。“孫子曰：‘將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也’。”，他將兵書的精神寫于短短的六千多字中，讓世人驚嘆，而這書得以流芳百世，名揚(yáng)內(nèi)外，多少帝王賢人都視為珍寶，作為中華民族繼承人的我們更應(yīng)誦讀《孫子兵法》，感悟它的大智慧，呼吁世界和平，同時學(xué)習(xí)兵法中的謀略，在國家遇到危難之時，能夠貢獻(xiàn)自我的一份力，《孫子兵法》也許是詭道，但它是圣道。
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寫心得這種事其實(shí)挺講究的，尤其是像《孫子兵法》這樣的書，它不是那種普通小說，得下點(diǎn)功夫去琢磨。剛開始我也是照著別人的樣子寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)越寫越不對勁，后來才慢慢找到一點(diǎn)門道。
先說選角度，這很重要。有些人上來就想著全面總結(jié)，恨不得把整本書都搬進(jìn)自己的心得里，這樣反而不好。我記得有一次試著寫的時候，想把書里的每一章都概括一下，結(jié)果寫到一半就覺得頭大。后來改思路，只挑一個點(diǎn)深入去談，比如“謀略”這個概念，我就專門找書中關(guān)于計策的部分仔細(xì)研究，看看哪些地方能聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)。這樣一來，寫起來順暢多了。
還有就是引用原文要恰到好處。有時候我覺得自己理解得挺好，但一寫下來卻發(fā)現(xiàn)沒抓住重點(diǎn)。比如有次寫的時候，引用了一段話，總覺得意思差不多，但讀完總覺得怪怪的，可能是表達(dá)方式太啰嗦了。后來試著簡化語言，反而效果更好。不過也不是說完全不用引用，關(guān)鍵是要用自己的話把意思講清楚，這樣讀者也容易接受。
說到用詞，我覺得得根據(jù)自己的習(xí)慣來。如果平時說話比較正式，那就保持嚴(yán)肅一點(diǎn)；要是比較隨意，那也可以稍微輕松些。不過這里有個小問題需要注意，就是別把話說得太滿。比如之前寫的時候，為了顯得有深度，用了幾個比較難懂的詞，結(jié)果自己回頭看都覺得費(fèi)解。后來改成簡單直白的說法，反倒讓人覺得可信。
書寫注意事項：
寫心得的時候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷。《孫子兵法》雖然是古代的東西，但里面很多東西放到現(xiàn)在依然適用。比如我曾經(jīng)遇到過一次團(tuán)隊合作的問題，當(dāng)時感覺特別亂，后來想想，其實(shí)可以用書里提到的“因敵而制勝”的方法來解決。把這個例子寫進(jìn)去，不僅能讓文章更有說服力，還能讓自己對書的理解更深一層。
【第6篇】孫子兵法讀書心得1000字怎么寫1100字
《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。
實(shí)施火攻不是一件容易的事情。“發(fā)火有時，起火有日”，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴(yán)”五種素質(zhì);是否充分了解敵人內(nèi)部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功。火攻一旦失敗，勢必導(dǎo)致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當(dāng)年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子。
孫子曰;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”打仗是決定國家命運(yùn)，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹(jǐn)慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子?因為“驕”即認(rèn)為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點(diǎn)與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認(rèn)真分析自我弱點(diǎn)，不足，并做出各種應(yīng)對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機(jī)應(yīng)變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強(qiáng)調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動，不合乎于利而止。”像當(dāng)年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準(zhǔn)備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實(shí)力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠(yuǎn)角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機(jī)制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“89不離十”吧。
精選用戶撰寫心得20人覺得有幫助
讀《孫子兵法》這本書的時候，剛開始心里挺沒底的，畢竟這書看起來有點(diǎn)深奧。不過慢慢琢磨，發(fā)現(xiàn)它其實(shí)挺有意思的。這本書講的是打仗的事，但里面提到的一些道理，放到生活和工作里也挺適用的。比如說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這話說得特別實(shí)在。平時咱們做事情，如果連自己想要什么都不知道，就去跟別人搶資源，那肯定是要吃虧的。
寫心得的時候，可以從自己的經(jīng)歷入手。比如我有一次參加部門競標(biāo)，當(dāng)時特別緊張，不知道該怎么應(yīng)對競爭對手。后來想想，《孫子兵法》里提到的“以正合，以奇勝”給了我啟發(fā)。我就試著調(diào)整策略，把平時積累的經(jīng)驗?zāi)贸鰜恚旨由弦恍﹦?chuàng)新的想法，結(jié)果還真拿到了項目。寫這部分的時候，就可以具體描述當(dāng)時的情況，比如團(tuán)隊的反應(yīng)、自己的心情變化之類的，這樣能讓讀者更有代入感。
還有一點(diǎn)要注意，就是別光顧著抄書里的原文，要結(jié)合自己的理解去寫。就像書中講到的“上兵伐謀，其次伐交”，這意思是說最好的辦法是用智謀解決問題，次之才是通過外交手段。我覺得這句話放到現(xiàn)在也挺有用的。工作中遇到難題，與其硬碰硬，不如先想清楚對方的意圖，然后找到雙方都能接受的辦法。記得那次競標(biāo)，我就沒跟對手死磕，而是主動溝通，最后雙方都得到了想要的結(jié)果。這樣的例子寫進(jìn)去，會讓心得顯得更真實(shí)。
不過有時候?qū)懼鴮懼赡軙驗樗悸凡磺澹瑢?dǎo)致句子啰嗦。像我剛才那段話，可能有些地方就能精簡一下。還有些時候，為了表達(dá)一個意思，會用一些不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎袷前褕F(tuán)隊比作“戰(zhàn)場上的士兵”，雖然勉強(qiáng)說得通，但聽起來總覺得差點(diǎn)意思。這些問題其實(shí)都是正常現(xiàn)象，只要多改幾遍就好。
書寫注意事項：
寫心得的時候，還可以適當(dāng)引用一些歷史故事。《孫子兵法》里提到不少古代戰(zhàn)役，像“圍魏救趙”之類的故事就很經(jīng)典。把這些故事融入自己的體會里，既能增加文章的趣味性，也能讓讀者更好地理解書中的道理。不過引用的時候得小心，別把故事講得太復(fù)雜，否則讀者會看得一頭霧水。
小編友情提醒：
寫心得的時候，心態(tài)要放松。不用刻意追求完美，只要把自己真實(shí)的感受寫出來就行。我寫這篇心得的時候，也是一邊回憶一邊寫的，中間還停下來喝了杯茶。這樣寫出來的文章才不會太死板，反而會有一種親切感。
【第7篇】孫子兵法讀書心得范文怎么寫1100字
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武。”日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達(dá)。”兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。
《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想，是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話出此刻《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗本事，從而使己方到達(dá)完勝的目的。在孫子看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國，當(dāng)今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗本事，從而使己方到達(dá)完勝的目的，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到最好的結(jié)果，以獲得最大的利益才是這句話的本意。
就拿上課來說吧，假如我上課的時候認(rèn)真聽教師講課，即使下課和放學(xué)再怎樣玩，我還是能從容應(yīng)對教師布置的作業(yè)和考試，因為我已經(jīng)在課堂上把教師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間，卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果，這才是“善之善者也”。相反，如果我上課時不聽講，就算下課和放學(xué)再怎樣翻書，再怎樣補(bǔ)課，花再多的努力，都不如上課認(rèn)真聽講的效率高，付出了更多的時間和精力，卻達(dá)不到滿意的學(xué)習(xí)效果，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的一種體現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話，不僅僅在軍事上十分有用，商業(yè)、經(jīng)濟(jì)或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨日剛寫出來的。兵法不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。期望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話，以最少的時間，最小的代價，最少的精力，得到最大的利益，最好的結(jié)果。
精選用戶撰寫心得81人覺得有幫助
《孫子兵法》這本書很多人都讀過，但真要說寫心得的話，還真得好好琢磨一下。其實(shí)心得，關(guān)鍵是要結(jié)合自己的經(jīng)歷和理解去寫，不能光抄書上的內(nèi)容。比如讀到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，你可以想想平時工作中遇到的問題，是不是有時候因為不了解對手或者情況不明，結(jié)果吃了虧。
有時候?qū)懶牡脮龅狡款i，特別是那些專業(yè)性強(qiáng)的東西。像我第一次寫的時候，就想著要寫出高大上的感覺，結(jié)果反而把自己繞進(jìn)去了。后來慢慢摸索出來，其實(shí)簡單點(diǎn)好。比如說“勢者，因利而制權(quán)也”，就可以聯(lián)系到企業(yè)管理上，看看怎么利用資源去達(dá)到目標(biāo)。
還有一點(diǎn)要注意，寫心得別太死板。有些人一寫就愛堆砌術(shù)語，好像這樣才能顯得自己懂行。其實(shí)不然，寫心得最重要的是能把自己的想法表達(dá)清楚。我記得有一次寫心得，為了顯得自己懂軍事理論，硬是用了好幾個復(fù)雜的詞，結(jié)果后來自己看都覺得別扭。
當(dāng)然了，寫心得也不是隨心所欲。像《孫子兵法》這樣的經(jīng)典，它里面有很多策略思想，寫的時候得抓住核心。比如“兵無常勢，水無常形”，這句就很適合用來談變化管理。要是隨便扯別的，就跑題了。還有，寫的時候最好能把書里的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，這樣更有說服力。
再說到格式，有些人覺得必須有個開頭結(jié)尾什么的，其實(shí)沒那么復(fù)雜。只要把自己的感悟?qū)懗鰜砭托小Ｏ裎覍懙臅r候，剛開始也沒想那么多，就是把自己對某句話的理解寫下來，慢慢就成了心得。不過也有個小問題，有時候?qū)懼鴮懼悸肪蛠y了，寫著寫著就偏離主題了，這點(diǎn)得注意控制下。
小編友情提醒：
寫心得還得有點(diǎn)耐心。剛開始可能寫不出來，但多讀幾遍書，多想想，總會有些感觸。就像我寫的時候，有時候一個靈感來了，就能寫出一段不錯的感悟。所以不用急，慢慢來，總能找到感覺的。
【第8篇】孫子兵法讀書心得怎么寫3900字
《孫子兵法》讀書心得一：
《孫子兵法》寫于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，全書共分十，分別是：計、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢、虛實(shí)、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學(xué)的主要問題。但是我覺得他的思想更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。
自古以來哪一位志士，不期望自己有深謀遠(yuǎn)慮的本領(lǐng);哪一位仁人，不盼望自己在復(fù)雜的角逐中扶搖直上;哪一位經(jīng)濟(jì)工作者不渴求自己得心應(yīng)手，一本萬利。
孫子的思想，特別是其中的許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，許多計謀良策，不但對軍事有十分重要的指導(dǎo)作用，而且對各個方面都有相當(dāng)有效的啟發(fā)性和借鑒作用。看完后給了我很大的啟發(fā)，何不把孫子的思想引導(dǎo)在教學(xué)中呢?
所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍，也有一點(diǎn)自己的想法。
一、孫武對戰(zhàn)爭的基本思想把握教學(xué)。
(一)不擇手段探知敵情
進(jìn)行戰(zhàn)爭，事先摸清敵人的情況，這是自有戰(zhàn)爭以來任何軍事家首先必須周密，細(xì)致地考慮的問題。即使是兩個人的搏斗，也要事先看對方的架式，才好動手。
孫武在《謀攻篇》指出，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆;未知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”。
這就是說干一件事情特別是大事情要盡可能的了解相關(guān)的情況。
教學(xué)就如戰(zhàn)場，要使這節(jié)課上好，也就是讓學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)得到更好的學(xué)習(xí)效果。作為教師的你，就必須知道自己有什么能力，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，知識結(jié)構(gòu)，對于什么事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節(jié)課上的生動活潑，而且效率高。如果僅僅是明于知彼而暗于知己，或者明于知己，而暗于知彼，都是沒有把握戰(zhàn)勝敵人的。如果在教學(xué)中這樣，學(xué)生的思想很活躍，學(xué)生的想法和所提出的問題卻讓教師感到無法解答或講解，就會讓學(xué)生感到失望。
能用什么手段讓你知己知彼?在戰(zhàn)爭中軍事家為了知己知彼，間諜是他們常用的手段。在教育，教學(xué)中，可以主動找學(xué)生談心，派學(xué)生做“間諜”等來了解學(xué)生。了解自己，可以通過同事的觀察以及學(xué)生所期望的教師等來了解。
(二)有備無患常備不懈
戰(zhàn)備是孫武對戰(zhàn)爭的另一種基本觀點(diǎn)，總的來說，他是建立在“無恃而不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”這個最根本的考慮之上。就是說，把希望寄托在敵人不會來的想法是靠不住的，最有效的是自己對待的辦法;把希望寄托在敵人不會進(jìn)攻的想法也是靠不住的，最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進(jìn)攻的準(zhǔn)備。
常言道“不管遇到什么事，都要做好最壞的打算。”也就是說：做好充分的準(zhǔn)備和周密的考慮。在教學(xué)中也是一樣的，在教學(xué)之前教師應(yīng)準(zhǔn)備好滿滿的一桶水去教學(xué)生，而不是用半桶去灌溉他們，這樣可以防止學(xué)生提出一些疑難問題。而且如果學(xué)生沒有想到這一點(diǎn)來，教師也可用其它方法來講解問題。這樣準(zhǔn)備滿肚知識，就能讓孩子得到高質(zhì)量的知識和能力。就不會扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師必須做好“有備無患，常備不懈。”
二、孫武的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指點(diǎn)教學(xué)
(一)先發(fā)制人
先發(fā)制人的問題，《孫子兵法》中有一句名言，叫做“以逸待勞”。如何才能做到在戰(zhàn)場上以我的安逸來對待敵人的疲勞呢?這就必須掌握主動權(quán)，集中力量，一切搶先一步。
先發(fā)制人的精髓在于掌握主動和集中力量。其實(shí)這在教與學(xué)中是必不可少的，在知識面前，不能讓知識圍繞學(xué)生，應(yīng)讓學(xué)生主動的`迎接知識，集中精神去解決所遇到的問題。這樣就能在問題出現(xiàn)之前用創(chuàng)新的思想去解決準(zhǔn)備發(fā)生的問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)事倍功半。
(二)速戰(zhàn)速決
孫武在《作戰(zhàn)篇》提出：
“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，東甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。
其用戰(zhàn)勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師。則國用不足。”這是說：“發(fā)動戰(zhàn)爭，動員十萬大軍，財力、物力耗費(fèi)大，可想而知。因此，必須采取速戰(zhàn)速決的方針，戰(zhàn)爭如果持久，就會挫傷軍隊銳氣，要是進(jìn)攻城池，就損失更大，軍力就更會衰竭;而且大軍長久滯留國外，不能解決戰(zhàn)局，經(jīng)濟(jì)就無法維持。
這種現(xiàn)狀在教學(xué)中表現(xiàn)的尤其突出，學(xué)生的注意力是非常短暫的，要讓學(xué)生能在這短暫的時間里掌握必要的知識技能，就必須在這短暫的時間內(nèi)速戰(zhàn)速決，不然，時間久了，學(xué)生的精神就會衰竭，而不能有效的解決問題。用各種手段在有效的時間里，高效率的完成教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)以及難點(diǎn)，讓學(xué)生在這短暫的時間里得到最好的發(fā)展。
(三)靈活機(jī)動
《孫子兵法》中關(guān)于靈活機(jī)動的論述，如《形篇》中“不可勝者，守也;可勝者，攻也，守則不足，攻則有余。”這是說，采取防御，是因為自己力量不足，或是時間或是地點(diǎn)都不利，沒有戰(zhàn)勝敵人可能，這樣呢就防御;根據(jù)條件可以戰(zhàn)勝敵人，這樣呢就進(jìn)攻。總之自己力量不夠就守，力量充足就攻。
《孫子兵法》讀書心得二：
提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。
可是不知道又有多少人真真正正地閱讀過它呢?真真正正地了解到它的價值呢?
本人認(rèn)為這是一本十分值得閱讀的書籍，并不只是因為它是中國名著，更因為它的價值所在。
這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
現(xiàn)在先讓我把該書的一些簡單知識介紹給大家吧!《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《the art of war》，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書之一(另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨) ，《五輪書》(宮本武藏) )其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。
作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。
這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，共分十，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《 孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。
據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭。
《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書，自問世以來歷來被奉為兵家寶典。但很多人就會說，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了，基本上不會發(fā)生什么戰(zhàn)爭，這《孫子兵法》又有何用呢?這你就大錯特錯了。正所謂商場如戰(zhàn)場，在今日競爭如此激烈的社會商場上更需要運(yùn)用到《孫子兵法》當(dāng)中的策略啊，如今《孫子兵法》已成為商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊，它不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧。
想了解《孫子兵法》在商場上的作用嗎?想知道《孫子兵法》更多的用途嗎?快去看吧!加油!
《孫子兵法》讀書心得三：
第一次讀《孫子兵法》是初一的時候，當(dāng)時覺得挺有意思的，第二次讀《孫子兵法》是高二的時候，感覺很有道理，而第三次是為寫讀書心得而看的，這次有了更深的感悟，也是處于接近社會的過度階段，讓我深刻的意識到社會就像一個戰(zhàn)場，需要更多的理論和實(shí)用的方法立足。
《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在社會上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團(tuán)隊，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)。
2、規(guī)劃戰(zhàn)略。戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備的仗。面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，人們對戰(zhàn)略已越來越重視了。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應(yīng)對未來的發(fā)展變化，否則，將可能敗于戰(zhàn)場，淘汰出局。因此紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥這些做法只能被日趨變化，與時俱進(jìn)的社會所吞噬。要敵變我變，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)，方可志在必得。
3、誠信為本。與人相處，最重要的一個原則就是講究誠信。一支軍隊，共同生活，共同迎戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)，
都需要彼此相互信任，相互依賴，才能在生死戰(zhàn)場上共進(jìn)退，打贏勝仗。“眾”就是在人彼此信任的感情基礎(chǔ)上集合而成的一個字。上屬下屬，同事，同學(xué)，朋友，家人，長輩晚輩，等等，層層復(fù)雜的人際關(guān)系在誠信的基礎(chǔ)上才能更好的建立起來。公司以“誠信為本”才能得到廠商和消費(fèi)者的信任和愛戴，達(dá)到自身發(fā)展的目的。
《孫子兵法》是社會的“圣經(jīng)”，有無窮的智慧，對社會各行各業(yè)，為人處世及
待人處事方面具有深刻的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義，是一本非常值得一讀再讀的好書。
精選用戶撰寫心得21人覺得有幫助
寫讀書心得這件事，其實(shí)挺講究的，不是說隨便抄幾段書里的內(nèi)容就完事了。《孫子兵法》這本書大家都曉得，講的是謀略、策略什么的，所以寫心得時得有自己的理解才行。
剛開始，先想想看自己讀這本書的時候印象最深的是什么，可能是某句話特別戳到你，也可能是某個故事讓你反復(fù)琢磨。比如我讀到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”時就在想，這放在現(xiàn)在的工作里也是真理啊。每次做項目前，不管大小，都得先弄清楚對手的情況，不然就像沒頭蒼蠅一樣亂撞。當(dāng)然，這里邊也有點(diǎn)問題，“知己知彼”這話聽著簡單，做起來可不容易，很多時候我們自以為了解對手，結(jié)果一交手才發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事。
接著，可以把這些想法聯(lián)系到自己的生活或者工作中去。像我在團(tuán)隊管理的時候，就經(jīng)常提醒自己別光顧著盯著任務(wù)進(jìn)度，還得留心成員的狀態(tài)。有一次項目時間緊，大家壓力都大，我就想著是不是該調(diào)整一下節(jié)奏，結(jié)果后來發(fā)現(xiàn)這樣做確實(shí)有效，團(tuán)隊士氣一下子就提起來了。不過，當(dāng)時為了平衡工作量，多花了點(diǎn)時間跟每個人單獨(dú)溝通，現(xiàn)在回想起來有點(diǎn)費(fèi)勁，但也值得。
還有就是，寫心得時最好能舉個例子，這樣更有說服力。比如《孫子兵法》里提到“避實(shí)擊虛”，我覺得這個道理同樣適用于談判場合。記得有一次客戶提出的要求很苛刻，按常規(guī)思路肯定談不下來，但我試著換個角度，找到他們真正的需求點(diǎn)，結(jié)果順利達(dá)成協(xié)議。不過話說回來，當(dāng)時我花了不少時間研究他們的背景資料，要是準(zhǔn)備工作不到位，估計也沒這么順利。
寫心得的時候也要注意語言表達(dá)。有時候?qū)懼鴮懼鴷l(fā)現(xiàn)自己用詞重復(fù)，比如連續(xù)寫了好幾個“但是”，這就不太好。還有些時候，句子太長了，讀起來費(fèi)勁，這時得學(xué)會拆分。比如說：“這次經(jīng)歷讓我明白，要想成功必須不斷嘗試新方法，盡管過程中可能會遇到各種預(yù)料之外的問題。”這句話其實(shí)可以改成：“要想成功，就得嘗試新方法。不過，在這過程中，可能會遇到意想不到的問題。”
