讀書(shū)心得體會(huì)300字簡(jiǎn)愛(ài)怎么寫(xiě)（精選8篇）

【第1篇】讀書(shū)心得體會(huì)300字簡(jiǎn)愛(ài)怎么寫(xiě)1550字

讀過(guò)一遍《簡(jiǎn)愛(ài)》后的我有幸在英美文學(xué)鑒賞的選修課課上，欣賞到了電影版的《簡(jiǎn)愛(ài)》。電影的情節(jié)很簡(jiǎn)單，一個(gè)經(jīng)典的感情故事，但男女主人公身上體現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)，讓人回味無(wú)窮。洛切斯特：豪爽、高傲、敏感、重情、紳士風(fēng)度。簡(jiǎn)愛(ài)：堅(jiān)持、溫婉、禮貌、適度、有同情心。

當(dāng)然，這個(gè)電影之因此吸引人，最重要還是正因“感情”這個(gè)主題以及女主人公對(duì)待感情的態(tài)度。當(dāng)灰姑娘遇上白馬王子，而且還愛(ài)的纏綿悱惻，堅(jiān)信很多人——尤其是女生都會(huì)愿意為了這樣一段感情而付出一切或放下一切，簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)外柔內(nèi)剛的女生雖亦甘心為之生死相許，但卻無(wú)法置自身一向堅(jiān)守的信念與尊嚴(yán)而不顧，她的那段經(jīng)典臺(tái)詞堪稱是她紛繁復(fù)雜的矛盾心事最淋漓盡致地寫(xiě)照——

“您以為我窮，不好看，就沒(méi)有感情嗎?告訴你吧，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我必須要使你難以離開(kāi)我，就象此刻我難以離開(kāi)你，上帝沒(méi)有這樣。我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，將同樣的站在上帝面前……”正因她的?jiān)持，她差點(diǎn)就永遠(yuǎn)失去了那段真摯的感情;但也正是正因她的堅(jiān)持，才會(huì)令羅切斯特對(duì)她愛(ài)的銘心刻骨，才讓無(wú)數(shù)觀眾閱盡千帆之后依舊對(duì)這個(gè)雖無(wú)美貌但卻堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、熱情、純真、善良、癡情的平凡女子記憶猶新。

其實(shí)，感情本是件很簡(jiǎn)單的事情，只但是它不僅僅僅是二人世界的你儂我儂，更要愛(ài)的平等，愛(ài)的有尊嚴(yán)，這樣才有可能有個(gè)幸福的結(jié)局。因此如果你也曾被《簡(jiǎn)·愛(ài)》的感情所感動(dòng)，那么當(dāng)感情降臨的時(shí)候，請(qǐng)記得認(rèn)真做自己，簡(jiǎn)單去相愛(ài)

在電影史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的觀眾，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。

簡(jiǎn)。愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是正因這一切，換回了簡(jiǎn)。愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

在羅切斯特的面前，她從不正因自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不就應(yīng)正因她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正正因她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)能夠和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她理解了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)。愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己務(wù)必要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像此刻這樣瘋狂時(shí)所理解的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。

這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她務(wù)必離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，正因她深愛(ài)著羅切斯特，試問(wèn)哪個(gè)女生能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了，而且還做出了一個(gè)十分理性的決定。在這樣一種十分強(qiáng)大的感情力量包圍之下，在完美，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。

雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足，她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。雖然我覺(jué)得電影最后的結(jié)局過(guò)于完美，但是我依然尊重作者對(duì)這種完美生活的理想——就是尊嚴(yán)和愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)感情。在窮與富之間選取富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選取不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為感情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)。

【第2篇】今天怎樣做教師讀書(shū)心得怎么寫(xiě)1250字

北海中學(xué) 王雙霞

在當(dāng)今形勢(shì)下，我們應(yīng)該怎樣做教師？好多人都覺(jué)得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無(wú)措。因此，我在學(xué)校圖書(shū)館看到《今天怎樣做教師》這本書(shū)時(shí)，如獲至寶，認(rèn)真捧讀，自感獲益非淺。

教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，作為一個(gè)教育工作者，我既想做好一個(gè)德育教育者，又想當(dāng)好一個(gè)學(xué)科老師。可是這樣的兩手抓，似乎在實(shí)踐當(dāng)中沒(méi)有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼！

在德育工作方面，我自認(rèn)為我是負(fù)責(zé)任又盡心盡力的。對(duì)于每一個(gè)學(xué)生，一開(kāi)始的時(shí)候我都給予平等的愛(ài)，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我的愛(ài)漸漸的變了：對(duì)于好學(xué)生聽(tīng)話的學(xué)生，我是打從心里喜歡他們；而對(duì)于那些老是犯錯(cuò)誤而且屢教不改的學(xué)生，我甚至有點(diǎn)消極的情緒，我真的懷疑自己是不是違反了師德，是不是不配當(dāng)一個(gè)老師？有一段時(shí)間我因此而陷入了困惑的狀態(tài)，也影響了自己的工作。

是李老師通過(guò)這些案例指導(dǎo)了我今天怎么去應(yīng)對(duì)這種困惑。李老師說(shuō)“教師首先是一個(gè)教育者，然后才是一個(gè)學(xué)科老師”。師愛(ài)是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生的。但是每個(gè)人都是一個(gè)有感情的人，在私人感情方面，我們是無(wú)法強(qiáng)求的。比如說(shuō)對(duì)于一個(gè)說(shuō)謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個(gè)有問(wèn)題的教師了。我們對(duì)所謂的問(wèn)題學(xué)生有一點(diǎn)不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫 //m.ok3w.net助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來(lái)教好他們，這才是人性的師愛(ài)！我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個(gè)“矛盾”的愛(ài)的思想反映了我想做一個(gè)好教師！我相信經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，我一定可以做到真正的愛(ài)學(xué)生，做到怎么樣的愛(ài)學(xué)生才能更好的讓他們健康成長(zhǎng)。

在教學(xué)方面，雖然我們標(biāo)榜素質(zhì)教育，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國(guó)的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一。

可是我們面臨的最大問(wèn)題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛(ài)學(xué)習(xí)的；學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界。看著學(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會(huì)令我們心里充滿了壓力。我們有時(shí)候都會(huì)困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越差，為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒(méi)有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒(méi)有教學(xué)的藝術(shù)。李老師指導(dǎo)了我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識(shí)魅力來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，認(rèn)真上好每一節(jié)課。

作為一名老師，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會(huì)找到平衡點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)和不斷的反思會(huì)讓我不會(huì)顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一個(gè)優(yōu)秀的教師！

【第3篇】我的讀書(shū)心得三國(guó)演義怎么寫(xiě)600字

在歷史長(zhǎng)河中，唯獨(dú)三國(guó)時(shí)是三個(gè)國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的，它引起了我的興趣，于是我讀起了《三國(guó)演義》這本書(shū)，這本書(shū)述說(shuō)了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。

三國(guó)演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀(漢)、魏、吳三國(guó)的形成及因爭(zhēng)奪權(quán)力、土地而互相爭(zhēng)斗，最后三國(guó)歸晉，天下統(tǒng)一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。

三國(guó)演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長(zhǎng)，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開(kāi)刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時(shí)沒(méi)有麻醉藥，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開(kāi)始了，可是關(guān)羽不僅沒(méi)有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅(jiān)韌的精神誰(shuí)見(jiàn)了不欽佩呢?

最讓我驚訝的是赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰(zhàn)役，曹操有80萬(wàn)大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過(guò)十幾萬(wàn)而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰(zhàn)勝曹操，但是經(jīng)過(guò)龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的計(jì)謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉(zhuǎn)變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計(jì)謀成功，曹操80萬(wàn)大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉(cāng)皇敗走華容道，元?dú)獯髠?。從此出現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面。

《三國(guó)演義》我看完了，那段歷史在我腦海中不斷重演。

【第4篇】為了自由呼吸的教育讀書(shū)心得怎么寫(xiě)3400字

霍姆斯說(shuō)：一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。

有幸拜讀《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，感覺(jué)一股清風(fēng)撲面而來(lái)，是那么的清新。這本書(shū)是他多年來(lái)從事教育、教學(xué)和管理中潛心實(shí)踐的結(jié)果，是他理論和實(shí)踐的結(jié)晶，也是他教育智慧和教育理想的體現(xiàn)。他用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。字里行間充滿著智慧， 他用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、親歷的教育案例，展現(xiàn)了他的心路歷程。揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。

讀這本書(shū)，使我感到了我們的教育大有可為。他書(shū)中的文字能驅(qū)走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽(yáng)光。你看這些文字，是春雨無(wú)聲滋潤(rùn)了物——教育

無(wú)痕，是不動(dòng)聲色的教育。 一切教育都應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力入手,呼喚原生態(tài)教育。

在 20xx年3月26日星期三CCTV第十三屆青歌賽團(tuán)體組復(fù)賽第七場(chǎng)的比賽場(chǎng)上，“阿鵬”，一位來(lái)自云南的原聲態(tài)歌手，卻用他最質(zhì)樸最單純的全身心的演唱風(fēng)格，完美而透徹的詮釋了他用“舒服”的感覺(jué)來(lái)演唱的他家鄉(xiāng)的民謠，而阿鵬接下來(lái)說(shuō)的“唱歌是件很舒服的事”這句話讓大家更覺(jué)他的樸實(shí)和可愛(ài)。阿鵬用他最直接最樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)一名歌者最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)：唱者要唱得舒服，聽(tīng)者才聽(tīng)得舒服。沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練，沒(méi)有經(jīng)過(guò)名家悉心的指導(dǎo)，他憑什么拿走了這么高的分?jǐn)?shù)，他憑什么打動(dòng)全國(guó)這么多聽(tīng)眾的心?

因?yàn)樗X(jué)得唱歌是件幸福、自由、快樂(lè)的事，這就是他的動(dòng)力，所以他能全身心地唱出心中的感受。

學(xué)生成長(zhǎng)道路上的錯(cuò)誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大多數(shù)與道德品質(zhì)并沒(méi)有多大關(guān)系。

欣賞!欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，讓學(xué)生們覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種享受。

讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。

不占用學(xué)生自主的時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。

教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會(huì)用生態(tài)的多元的觀點(diǎn)來(lái)看我們的孩子，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹(shù)有大樹(shù)的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因?yàn)樯锏亩鄻有?，才顯得如此生機(jī)勃勃、如此美侖美奐。

一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來(lái)，但它確實(shí)在無(wú)關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。

所以最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂(lè)的教育。

學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會(huì)的不講，講了也學(xué)不會(huì)的不講。

只有活躍氣氛而沒(méi)有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。

最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。

書(shū)中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！苯逃_實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。愿我們能為“把這個(gè)簡(jiǎn)單的事情做好”而努力!尊重、欣賞孩子們，放開(kāi)手腳，讓孩子們自由、快樂(lè)、幸福的學(xué)習(xí)吧!

在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，作為一名教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。最近，我讀了一本教育專著——《為了自由呼吸的教育》，在這本書(shū)里，作者回憶往昔的工作，沒(méi)有自詡和矯情的夸夸其談;探索歷程的評(píng)價(jià)，沒(méi)有文過(guò)飾非的不實(shí)之辭;體驗(yàn)感悟的歸納，沒(méi)有嘩眾取寵的驚人之語(yǔ)。有的只是平實(shí)的敘述，客觀的評(píng)判和真誠(chéng)的自勉自勵(lì)，從而使任何一個(gè)翻閱此書(shū)的人，都會(huì)有一種恬淡幽遠(yuǎn)的儒雅之風(fēng)撲面而來(lái)的感覺(jué);掩卷沉思之后，又都會(huì)被書(shū)中從平實(shí)的字里行間涌動(dòng)出的一股股摯愛(ài)事業(yè)的真誠(chéng)、改革創(chuàng)新的勇氣、遇挫彌堅(jiān)的恒心和憧憬未來(lái)的豪情，所深深地打動(dòng)和激蕩，從而生發(fā)出只爭(zhēng)朝夕、獻(xiàn)身事業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的沖動(dòng)和欲望，也許這正是此書(shū)真正的魅力和價(jià)值吧。

前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)：“凡是我所有的好東西，都要?dú)w功于書(shū)?！蔽覈?guó)也自古就有“讀書(shū)改變命運(yùn)”的說(shuō)法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的應(yīng)證。

他在文中寫(xiě)道：“像多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個(gè)世界，時(shí)而猶豫，時(shí)而彷徨，時(shí)而沉思，時(shí)而激昂……這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲(chǔ)蓄了一筆豐厚的財(cái)富，隨著歲月的流逝，年齡的增長(zhǎng)，這筆財(cái)富不斷生息、增值，實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價(jià)值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無(wú)疑問(wèn)，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財(cái)富的‘利息’?！?他說(shuō)：“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生?！?“教育是與讀書(shū)連在一起的，書(shū)是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開(kāi)書(shū)。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他的書(shū)，那將是終生無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。”

李老師之所以能從教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家一路走過(guò)來(lái)，跟他通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開(kāi)的。他走到哪里，就把讀書(shū)的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴每一個(gè)孩子和每一位家長(zhǎng)：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。

今天倡導(dǎo)教師多讀書(shū)活動(dòng)，其實(shí)更多的是要求教師要處在真正的“讀書(shū)狀態(tài)”。做一個(gè)善于讀書(shū)，知識(shí)淵博，視野廣闊的讀書(shū)人，而不是只在原有知識(shí)水平上，作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個(gè)正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時(shí)代，新學(xué)科、新知識(shí)迎面而來(lái)，只有學(xué)習(xí)，才能豐富自己，才不會(huì)落后，不會(huì)被時(shí)代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒(méi)有時(shí)間再去重復(fù)，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，也不會(huì)停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過(guò)去。

霍姆斯說(shuō)：一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考，書(shū)中李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)大鼓其掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。

我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的條件下一天一天的長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

而教師在實(shí)施教育的時(shí)候，總是希望他們的教育對(duì)象按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們以最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。

書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，什么都幫他們做了，讓他們享受一切成果，升旗儀式幫他們寫(xiě)稿，電腦比賽幫他們?cè)O(shè)計(jì)作品，讓他們臨模，演講比賽幫他們修改文章，文章差到幾乎由老師為他們重寫(xiě)，考試場(chǎng)上成了老師的刑場(chǎng)。

我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成一具相同的模型。把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)的塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!

【第5篇】個(gè)人紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得600字怎么寫(xiě)750字

《紅樓夢(mèng)》除了有許多處理人際關(guān)系的案例可以讓我們?nèi)シ治?、吸收，同時(shí)也有著對(duì)人生的啟示。

王熙鳳從小就被當(dāng)做男孩子養(yǎng)，管理能力更是在許多男孩子之上。她也十分享受這種居高臨下，一人之上，眾人之上的感受，將賈府管理的井井有條，可謂是賈府中的風(fēng)云人物。

再說(shuō)那賈寶玉，未曾在讀書(shū)上上過(guò)心，更是討厭做官，但由于情勢(shì)所逼，便略一經(jīng)心，中了舉人。即使這樣他也未改變他淡泊名利，不愿被功名所累的性情，入了空門(mén)，遂了心，也不枉費(fèi)了天賦。

在當(dāng)今，有許多畢業(yè)生面臨就業(yè)，都按父母安排，跟風(fēng)似的選擇自己并不感興趣，有時(shí)又是自己能力不能到達(dá)的職業(yè)，這種情況并不少見(jiàn)，但往往事與愿違，耽誤了自己的光陰。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

所以在面對(duì)人生時(shí)要先找到自己的人生目標(biāo)、定位，再努力奮斗，便事半功倍了，否則必會(huì)后悔。

其實(shí)，在《紅樓夢(mèng)》中不乏人生的哲理、做人處事的道理，關(guān)鍵在與你的心境是怎樣的。畢竟，每個(gè)人對(duì)同一件是多會(huì)有不同的感受和見(jiàn)解。

也許我無(wú)法，像作者那樣了解自己的作品，但我試著去了解其中味，去用心體會(huì)《紅樓夢(mèng)》。我想人人心中都會(huì)有自己的紅樓夢(mèng)。

紅樓一夢(mèng)，共解其中味。

【第6篇】靜悄悄的革命讀書(shū)心得怎么寫(xiě)7400字

靜悄悄的革命讀書(shū)心得

引言《靜悄悄的革命》這本書(shū)你是否看過(guò)了呢?關(guān)于這本書(shū)的讀書(shū)心得該怎么寫(xiě)呢?小編為您提供幾篇相關(guān)的讀書(shū)心得，以便于您的寫(xiě)作。

《靜悄悄的革命》讀后感

從教十幾年來(lái)，上了若干節(jié)課，聽(tīng)了若干節(jié)課，一直有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象困擾著我：低、中年級(jí)的課堂“鬧哄哄”，只要老師提一個(gè)問(wèn)題，絕大多數(shù)的孩子把手舉得高高，當(dāng)老師提到某位孩子時(shí)，班級(jí)里就傳來(lái)一陣嘆息聲。而高年級(jí)的課堂是“靜悄悄”。教室里能自主參與小組討論交流的同學(xué)很少，有少部分的學(xué)生有想法，卻不愿交流，另一半同學(xué)表現(xiàn)出觀望、漠然的態(tài)度，那神態(tài)讓人看不見(jiàn)他想交流的意愿。這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑......

直到我手中擁有《靜悄悄的革命》一書(shū)，才解開(kāi)了多年的困惑。造成這一現(xiàn)象有若干原因，諸如班級(jí)人數(shù)、一統(tǒng)化教學(xué)形式、講究效率的課堂等，更主要的原因是我們的學(xué)校、我們的老師過(guò)分追求虛假的主體性教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在講授中只想達(dá)到快樂(lè)目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。教師可以從單方面地要求學(xué)生發(fā)言的想法中跳出來(lái)，而轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮M織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教師”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。只有在“用心地相互傾聽(tīng)的教師”里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。

《靜悄悄的革命》書(shū)中有這么一段話，“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽(tīng)了呢?一到課間，老師就會(huì)互相抱怨自己班級(jí)的學(xué)生不回答問(wèn)題，學(xué)習(xí)積極性不高。在公開(kāi)課上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，桌上擺放著教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié),想著自己該說(shuō)些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己的教案中來(lái)，如果學(xué)生的回答不是老師預(yù)設(shè)的答案，我們心里就很急，一急就隨便給孩子找個(gè)借口讓他坐下，或者直接把答案告訴學(xué)生，還美其名曰：“你是這樣認(rèn)為的……”，課堂上，學(xué)生始 終被 老師牽著走，所以長(zhǎng)期在這樣的教學(xué)下，學(xué)生就容易陷入一種“齊步走”的框框中。 左滕學(xué) 先生說(shuō)：“不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。” 的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。只有教師俯下身子，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲才能真正體現(xiàn)“以人為本”，才能取得教學(xué)相長(zhǎng)。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

這種以傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學(xué)先生所言的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。佐藤學(xué)先生認(rèn)為在以學(xué)生“學(xué)”為中心的課堂，教師的活動(dòng)可以分為兩種形式，一是與每個(gè)學(xué)生應(yīng)對(duì)的互動(dòng)，這就是伊藤學(xué)所認(rèn)為的服裝裁剪式教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個(gè)體發(fā)出，又回歸到個(gè)體的。另一種是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互激蕩回響的活動(dòng)。如文字所述，這樣的課堂好像不同樂(lè)器的聲音相互協(xié)調(diào)的鳴響而產(chǎn)生了交響樂(lè)那樣，稱之為交響樂(lè)式教學(xué)。書(shū)中的 田原 老師很值得我們學(xué)習(xí)， 田原 老師從“蒲公英”的學(xué)習(xí)開(kāi)始。在班級(jí)里討論一位同學(xué)帶來(lái)的蒲公英，怎樣尋找到日本的蒲公英。在這一過(guò)程中，連作文沒(méi)寫(xiě)過(guò)的學(xué)生，竟然以蒲公英為題開(kāi)始寫(xiě)作文;有的同學(xué)還到圖書(shū)館到圖書(shū)館里查詢;媽媽們?cè)谛瞧谔煲矌е⒆拥浇纪馊ゲ杉?田原 老師還和孩子們一起種植蒲公英。在這一過(guò)程中，孩子們用詩(shī)用文章表達(dá)自己的感動(dòng)。 田原 老師的做法既包含了“量體裁衣 ”般的學(xué)生個(gè)性，又包含了“交響樂(lè)團(tuán)”般的相互作用，息息相通的潤(rùn)澤的教室才能生成。

這樣潤(rùn)澤的教室，正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)。” 。

讀《靜悄悄的革命》心得體會(huì)

這本書(shū)是一年前一次上阮老師課，布置下來(lái)要看的書(shū)。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有做硬性的規(guī)定，所以也就沒(méi)有看。當(dāng)時(shí)倒是看了張華老師中國(guó)版的《靜悄悄的革命》，兩本書(shū)都可以說(shuō)是一種田野研究或者質(zhì)性研究。張華老師是自己深入一所小學(xué)，自己和老師同學(xué)在一起生活的所見(jiàn)所聞，描述的是當(dāng)代中國(guó)教育課堂內(nèi)發(fā)生的人和事，很真實(shí)感人，可讀性高。今天咱不提這本書(shū)而單說(shuō)說(shuō)日本教育名家佐藤學(xué)的著作。

這本書(shū)通俗易懂，不像一些教育學(xué)家寫(xiě)的文章，很多人怎么也讀不懂，里面主要敘述筆者在一些學(xué)校參觀時(shí)發(fā)生的一些事情，在這些事情中確揭露了日本教育正在發(fā)生翻天覆地的變換。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。教師的思想在慢慢對(duì)新課程由批判轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同，再到身體力行的去執(zhí)行新課標(biāo)。這本書(shū)分別從教室布置、教學(xué)改革、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等幾個(gè)方面來(lái)講述日本的課程改革是超前的，而且是靜悄悄的。筆者的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育是一個(gè)慢的學(xué)科，教育改革急躁冒進(jìn)是很難成功的。

這本書(shū)最大的特征就是通過(guò)一件件鮮活的事例來(lái)描述當(dāng)下日本教學(xué)改革的實(shí)況，我們知道日本的教育教學(xué)現(xiàn)狀與我國(guó)的相差不大。在本書(shū)的前面，教室里面的風(fēng)景向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。其中一個(gè)老師說(shuō)：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)姿態(tài)，看他們是否是持續(xù)學(xué)習(xí)?”這說(shuō)明新課程里面的態(tài)度、情感、價(jià)值觀已經(jīng)引起教育評(píng)價(jià)的注意。一切自主的學(xué)習(xí)都是理想的學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是目前新課程改革的學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的中心即自主學(xué)習(xí)能力。

在這本書(shū)中提出反對(duì)形式主義的教學(xué)形式手勢(shì)。在教學(xué)效果中應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。只有在用心相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言，讓各種思考和情感相互交流，否則交流不可能發(fā)生的。交流不是突然發(fā)出信息而得到應(yīng)答，而是在發(fā)出信息之前就想到了對(duì)方的“應(yīng)對(duì)”。多數(shù)教師只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，并沒(méi)有去想準(zhǔn)確地“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這些話讓我想到了我國(guó)古代的私學(xué)，特別是孔子的教學(xué)形式因材施教。對(duì)話才是最有效的教學(xué)。對(duì)話是要把沉默后面蘊(yùn)藏著的聲音轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，對(duì)話是學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題。只有對(duì)話才能把問(wèn)題進(jìn)行深入探討，所以現(xiàn)在大學(xué)里面的讀書(shū)沙龍對(duì)學(xué)習(xí)十分重要。

此書(shū)中有兩個(gè)形象的關(guān)于教師的比喻：服裝裁剪和交響樂(lè)團(tuán)。在此書(shū)中，服裝裁剪是按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造課堂。每個(gè)學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動(dòng)，所以稱之為“交響樂(lè)團(tuán)”。

此書(shū)中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)是在中小學(xué)中的公開(kāi)課非常重要，因?yàn)閷W(xué)校中的教研只有相互之間聽(tīng)課，相互指出缺點(diǎn)，切磋。只有這樣每個(gè)老師才能共同進(jìn)步。學(xué)校里面的教研才能真正實(shí)施，有效進(jìn)行。我也認(rèn)為教學(xué)行為是一種公共行為，所以開(kāi)門(mén)上課是正常的，推門(mén)聽(tīng)課也是每個(gè)老師應(yīng)該接受的。教師上課應(yīng)該主動(dòng)讓別人聽(tīng)。

綜合學(xué)習(xí)是本書(shū)的一個(gè)重要論題。綜合學(xué)習(xí)是一種沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí)，最大的魅力就是從人活生生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜合學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，而且有利于學(xué)生創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)。我國(guó)以后要重視綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)。

教師常常愛(ài)用“大家”來(lái)稱呼學(xué)生，但是在教室里并不存在“大家”。存在的只是有自己的名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。所以教師不應(yīng)該忽略深入學(xué)生內(nèi)心，來(lái)教育他們。班級(jí)授課的一個(gè)缺點(diǎn)就是老師目中無(wú)人，悲哀的事是對(duì)待不同的學(xué)生用一種方法。這樣不利于發(fā)現(xiàn)拔尖人才。如果想真正教育一個(gè)人，前提條件是了解他們。

教育是一個(gè)人人都參與的事情，包括家長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該常常去學(xué)校了解教育。此書(shū)中，如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們，那么，它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生，也不過(guò)是一個(gè)不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機(jī)構(gòu)而已。

學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)

讀《靜悄悄的革命》有感

暑期同事借我一本日本學(xué)者佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》,可能是民族情結(jié)的緣故我不想讀，但出于同事的一片熱心，只好粗粗一讀，我就被佐藤學(xué)先生的研究態(tài)度所感動(dòng)，佐藤學(xué)先生是東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。他走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與一線教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)習(xí)班和學(xué)校進(jìn)行改革，他在各個(gè)教室里觀摩，20年一直如此，他發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析出現(xiàn)問(wèn)題背后的原因、進(jìn)而解決問(wèn)題，許多學(xué)校收益很大。日本同行所碰到的實(shí)際問(wèn)題與我們遇到的實(shí)際問(wèn)題可以說(shuō)大同小異，他們對(duì)待問(wèn)題認(rèn)真、樸實(shí)、講究實(shí)效，無(wú)不吸引著我去學(xué)習(xí)。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)感受。

在閱覽之中感受特別深刻的是“傾聽(tīng)”?；ハ鄡A聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實(shí)際上傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。原來(lái)我們也一直強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，但我們很少意識(shí)到我們老師是否在認(rèn)真傾聽(tīng)。佐藤學(xué)教授寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。仔細(xì)傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！?他認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的'第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地，鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情，想法與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡(jiǎn)單”，“原來(lái)如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。

我們大多數(shù)老師要求學(xué)生上課積極舉手發(fā)言，在發(fā)言過(guò)程中判斷學(xué)生是否注意聽(tīng)講，而很少注意學(xué)生是否在在用心傾聽(tīng)。在一個(gè)學(xué)生表面熱鬧但沒(méi)有好的傾聽(tīng)習(xí)慣的班級(jí)，首先就是教師沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)的習(xí)慣。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng) 要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話?！?/p>

真正的傾聽(tīng) 其實(shí)就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認(rèn)真仔細(xì)地去傾聽(tīng)他們的發(fā)言，去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。教師應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的語(yǔ)句來(lái)講解，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。

精辟之言!讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽(tīng)了呢?學(xué)生雖需要鼓勵(lì)，但不加辨析的盲目鼓勵(lì)，會(huì)使學(xué)生無(wú)法看清努力的方向，也許會(huì)讓孩子在錯(cuò)誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)。佐藤學(xué)先生的分析，促進(jìn)了我對(duì)孩子學(xué)習(xí)方式的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，我也將努力傾聽(tīng)孩子的心聲，并注意培養(yǎng)孩子的傾聽(tīng)習(xí)慣和能力，創(chuàng)造以聽(tīng)為中心的教室，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、快樂(lè)

《靜悄悄的革命》讀后感

作為臨沂六中語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的組織，在這個(gè)組織里，我學(xué)習(xí)著、成長(zhǎng)著并快樂(lè)著!

在共同體的學(xué)習(xí)中，我有幸拜讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)所寫(xiě)的一部專著。他在書(shū)中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。書(shū)中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個(gè)真正的優(yōu)秀教師?以下是我對(duì)書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想：

一、 教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開(kāi)始

佐藤學(xué)先生在書(shū)中闡述到：“可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。”他的這一闡述，讓我清醒地認(rèn)識(shí)到，教育教學(xué)改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學(xué)，實(shí)實(shí)在在解決課堂里存在的問(wèn)題，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要了解教學(xué)中存在的問(wèn)題，應(yīng)該到每個(gè)教室里去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的態(tài)度，看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)”，這種對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，讓我懂得教學(xué)中絕對(duì)不能弄虛作假，不能搞形式主義，無(wú)論是什么形式的教學(xué)，應(yīng)該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學(xué)習(xí)，而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。

二、教學(xué)中要真實(shí)有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性

“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。但是，教師的教學(xué)不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時(shí)，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場(chǎng)，都曾是自己課堂上的真實(shí)寫(xiě)照。正象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。

從書(shū)中我認(rèn)識(shí)到，要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性，首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)，與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。其次在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。再有就是教師應(yīng)做到尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，使學(xué)生、家長(zhǎng)及教師能夠息息相通。書(shū)中最令我觸動(dòng)的是作者在結(jié)束語(yǔ)中的一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”

三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)先生分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”不同的音響，奏出和諧的音樂(lè)。

四、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！?這個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。有時(shí)候我們雖然“恩、恩”地點(diǎn)著頭，熱心地聽(tīng)著學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和我自己考慮的是一致的?；蛘叩酱蟛糠謱W(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說(shuō)的應(yīng)該是這個(gè)意思吧”。所以我們其實(shí)并不是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ)。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

《靜悄悄的革命》一書(shū)，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問(wèn)題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書(shū)，讓我對(duì)新課程的改革充滿了信心，面對(duì)挑戰(zhàn)，教師要樹(shù)立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂(lè)趣。最后，就讓我以該書(shū)最最本質(zhì)的闡述來(lái)表達(dá)我的收獲，那就是“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革，以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng)。

讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)后，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。

【第7篇】小王子讀書(shū)心得感悟怎么寫(xiě)1900字

每當(dāng)我徜徉在夏天夜晚的星空下，我便會(huì)發(fā)現(xiàn)天上的星星好像無(wú)數(shù)串銀鈴，在歡笑著，歡笑著……仿佛有一顆星星上住著天真無(wú)邪的小王子，盡管這顆星不那么大，也不那么亮……

《小王子》是一部世界經(jīng)典童話，這部作品雖短，但其藝術(shù)魅力是一般童話無(wú)可比擬的，它樸實(shí)無(wú)華，既沒(méi)有離奇的情節(jié)，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，故事在平淡中展開(kāi)。飛行員因飛機(jī)發(fā)生故障降落在沙漠中，遇見(jiàn)了小王子，小王子生活在一個(gè)很小的星球上，后來(lái)他去了許多不同的星球旅行，最后來(lái)到了地球，并帶著飛行員找到了沙漠清泉，讓飛行員明白了許多道理。

小王子是智慧和真理的源泉，他讓我們明白了不能光看事物的外表，還應(yīng)該用心靈去感受萬(wàn)事萬(wàn)物的美。

當(dāng)我們?cè)谏衬袣v經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于找到了沙漠清泉時(shí)，此時(shí)的水和普通的生命必需品有著天壤之別。它經(jīng)過(guò)了星光下的長(zhǎng)途跋涉，它伴隨著我們的喜悅，它滋養(yǎng)著我們的心靈，就像是一件珍貴的禮物;當(dāng)我們遇見(jiàn)身體有缺陷的人時(shí)，我們不能歧視他，而應(yīng)該默默地關(guān)心他，呵護(hù)他，用心去感受他美的一面;當(dāng)我們?cè)谄穱L其貌不揚(yáng)的花生時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)花生的可貴之處，它樸實(shí)無(wú)華，不計(jì)較名利……

說(shuō)到這兒，我想起了這樣一個(gè)故事：一個(gè)小男孩的臉頰上有一塊烏青的胎記，那樣的臉猛一看就像魔鬼，使人一見(jiàn)就害怕，但“人不可貌相，海水不可斗量”，和他相處久了的人都很喜歡他，因?yàn)樗哂性S多美好的品質(zhì)。他樂(lè)于助人?默默無(wú)聞?無(wú)私奉獻(xiàn)……

《小王子》就猶如一顆璀璨無(wú)比的星星鑲嵌在我記憶的天幕中，我將永遠(yuǎn)記住這顆不那么大，也不那么亮的星星，因?yàn)樵谒厦孀≈⊥踝?，一直在歡笑著，歡笑著……

【第8篇】關(guān)于平凡的世界讀書(shū)心得范文怎么寫(xiě)4250字

平凡的世界讀書(shū)心得范文1

《平凡的世界》是路遙的一部作品，榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，是一部非常出色的長(zhǎng)篇小說(shuō)，深受我的喜愛(ài)。這本書(shū)講的主要是孫少平一家以及同村人的奮斗歷程和他們?cè)趭^斗過(guò)程中所遭受的挫折。書(shū)中的主人公是孫少平，也是我最喜歡的人物，他身上有很多性格特點(diǎn)。我認(rèn)為他是一個(gè)理想主義者。

孫少平認(rèn)為只有勞動(dòng)才能獲得價(jià)值。他出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，非常貧困，上高中時(shí)只能吃丙菜和黑面饃，他學(xué)習(xí)刻苦，在班級(jí)里成績(jī)非常優(yōu)異。但是高中畢業(yè)后他未能考上大學(xué)，準(zhǔn)備離開(kāi)雙水村去黃原闖蕩。因?yàn)樗X(jué)得到更廣闊的天地里可以有更多的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，他希望通過(guò)自己的奮斗來(lái)?yè)Q取哪怕一瞬間的快樂(lè)。他蹲在黃原的東關(guān)大橋頭上等著包工頭來(lái)找他。因?yàn)楦咧挟厴I(yè)之后他在家干了幾個(gè)月的活，有了一些干活經(jīng)驗(yàn)，所以很快就被包工頭選中了。等活干完了，他再繼續(xù)攬工，干完了，再攬。我認(rèn)為這就是他追求的理想，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，走向更好的生活。

可難道孫少平真的只是一個(gè)老老實(shí)實(shí)的勞動(dòng)者嗎?當(dāng)然不僅如此。記得他在胡永州那里做工的時(shí)候，有一天夜里他發(fā)現(xiàn)胡永州每天夜里都欺負(fù)為攬工漢們燒飯的小翠，而且把她打得遍體鱗傷。孫少平咬牙切齒，第二天就惡狠狠地瞪著胡永州，讓他把自己和小翠的工錢(qián)都結(jié)了。胡永州知道孫少平很壯實(shí)，就照實(shí)辦了。孫少平把小翠的50塊連同自己的100來(lái)塊錢(qián)都給了小翠，并把她送上了回家的巴士。，也丟掉了自己的勞動(dòng)機(jī)會(huì)我認(rèn)為少平心中有一個(gè)理想的世界，他眼里容不下殘忍和丑陋，所以他只要看見(jiàn)黑暗的事情，就會(huì)挺身而出。

為什么孫少平那么在意自己的勞動(dòng)，但又為了工友而不惜犧牲了自己的一份寶貴的工作呢?那是因?yàn)樗懈叩木褡非螅非髢?nèi)在的滿足而不只是物質(zhì)上的需求。孫少平在干活的同時(shí)，還一直從田曉霞那里借書(shū)看，保持著對(duì)閱讀的熱愛(ài)和對(duì)生活的思考。他雖然干著非常辛苦的活，但是他認(rèn)為讀書(shū)可以獲得精神上的收獲，不管是書(shū)中人物成功也好，失敗也罷，都能夠激起孫少平內(nèi)心的波濤洶涌，得到某種心靈的慰籍，這也反映出他對(duì)理想生活的渴望。

看完《平凡的世界》之后我感觸很深。我很佩服，孫少平對(duì)理想生活的向往，并持之以恒地奮斗，希望最終實(shí)現(xiàn)自己的理想生活。

平凡的世界讀書(shū)心得范文2

我喜歡這部小說(shuō)是從書(shū)的名字“平凡”二字吸引到我的，每個(gè)人的世界都是平凡的。平凡的人物，在這平凡的世界，過(guò)著平凡的生活。但是，路遙在他書(shū)中卻看到了主人公，在那艱苦的歲月里，平凡的人物也有著不同常人的毅力，有著對(duì)生活的熱愛(ài)和不懈追求。

人的一生就像這本書(shū)一樣，不在于結(jié)局如何而應(yīng)在于過(guò)程是否精彩。書(shū)中孫少平面對(duì)生活的困難，從不低頭，表現(xiàn)出來(lái)的自信、自強(qiáng)，真正的給我們好好上了一課。

文章中孫少平出生在一個(gè)農(nóng)村家庭，是一個(gè)農(nóng)民的兒子，從小就在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。但是他沒(méi)有抱怨命運(yùn)的不公，沒(méi)有向困難低頭，而是迎難而上，最終走出了一條屬于自己的人生之路。在我們生活中亦是如此，工作中我們每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，你是選擇逃避還是面對(duì)?逃避只能使我們的人生充滿遺憾;只有敢于面對(duì)，在困難中堅(jiān)忍和奮斗，才能讓我們的人生更加閃耀。也許我們?cè)谄椒驳纳钪杏龅揭恍┎还降拇?，但是我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)改變，那樣我們就能從中體會(huì)到快樂(lè)。我們現(xiàn)在正是青年時(shí)期，大好年華，就應(yīng)該把困難和挫折踩在腳下，勇往直前。

其次由于家庭貧困，使他在生活上產(chǎn)生了自卑心理，為了改變這種心理，他選擇看書(shū)，在書(shū)中找到一些心靈的安慰。在后來(lái)和田曉霞的愛(ài)情里，也反映出來(lái)了，盡管和她在生活地位、生活環(huán)境有著天壤之別，但這并沒(méi)有讓他放棄，而是選擇追求自己幸福的權(quán)利，把她當(dāng)做人生的伴侶。在后來(lái)當(dāng)他沉浸在愛(ài)情的時(shí)候，一場(chǎng)洪水卻奪走里田曉霞的生命。在我們平凡的世界，總會(huì)有波瀾，可這就是我們生活的常態(tài)。

我們每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，在追求的路上我們可能有付出沒(méi)有回報(bào)，可能開(kāi)始美好結(jié)局悲觀，但是生活就是這樣，人的一生就是在這樣的生活中磨練出來(lái)的。就像文中的孫少平那樣，在平凡的生活中，在追求自身價(jià)值的時(shí)候，人生顯得那么的不平凡。

最后就像書(shū)中所說(shuō)的那樣，“生活不能等待別人來(lái)安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗;而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)?！痹谄椒驳氖澜?，平凡的生活中，總是充滿著坎坷，只有自己不懼困難，敢于面對(duì)，哪怕最后的結(jié)局不盡如人意，我們也能心安理得的對(duì)自己說(shuō)，我不后悔。

平凡的世界讀書(shū)心得范文3

故事里，每一個(gè)人都滿懷理想，卻又歸于現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)人的平凡人生中都有著不平凡的故事，于人于己，都有著可歌可泣的某一段時(shí)光。

孫少安沒(méi)日沒(méi)夜致力于的是他的村莊，是他腳下的那片厚實(shí)的土地。而恰巧，支撐他走下去每一步的也正是他背后的所有父老鄉(xiāng)親，是曾祖祖輩輩面朝黃土背朝天的百姓。

那個(gè)年代，人與人的差距并不完全是書(shū)籍、金錢(qián)所決定的，每個(gè)人都有自己的思想境界，可每個(gè)人都在不甘于平凡之中又歸于平凡。

潤(rùn)葉曾不顧一切要和她的少安哥好一輩子，她的少安哥也在內(nèi)心為彼此努力著。但，阻擋在，愛(ài)情面前的，是世俗的眼光、是不被支持的話語(yǔ)。所以每個(gè)人都活成了彼此心中的白月光。有人釋?xiě)?，有人耿耿于懷。這便是生活。

同樣，每一個(gè)人既有使自己強(qiáng)大的緣由，也自然會(huì)成為別人的天地。

以前的孫少安是村里人的希望，是爛包家庭的希望，是田潤(rùn)葉的希望，但后來(lái)，秀蓮給了他看到生活光亮的希望?？傆幸粋€(gè)人會(huì)為了你奮不顧身，這便是秀蓮對(duì)少安的愛(ài)。

這是故事的一個(gè)片段，故事里的每一個(gè)人，在作者的筆下，將人性中的美丑善惡體現(xiàn)的淋漓盡致，讀者深入其中，并不像是在讀故事，更像是在看鄰家生活的日常。書(shū)中的人物沒(méi)有慣常的一些主角光環(huán)，也沒(méi)有十惡不赦的反派人物，更多的是將每個(gè)人都有的情緒、思想、行為日常都刻畫(huà)的生動(dòng)又不失真實(shí)感。同樣的，每個(gè)人的人生都有著自己的結(jié)局，或喜或悲，但都是命數(shù)。作者曾在整本書(shū)中將秀蓮的形象刻畫(huà)的那樣鮮明又討人喜歡，可在最后，秀蓮也并沒(méi)有逃離病魔的侵襲，這正是平凡，平凡到每個(gè)人都有自己的生老病死，誰(shuí)也逃不過(guò)。

故事的平凡之處在于刻畫(huà)的日常人事物，人生的平凡之處在于生活的柴米油鹽，世界的平凡之處在于世間萬(wàn)物的真實(shí)又生動(dòng)。你我的平凡之處在于在這世間不畏懼理想不屈于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)自我。

當(dāng)每一個(gè)人都敢于直面人生的艱難困苦之時(shí)，在這平凡的世界之中，便實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。這也正是，我們來(lái)到這世界度過(guò)平凡一生的意義。

平凡的世界讀書(shū)心得范文4

《平凡的世界》，一本那樣平凡而真實(shí)的書(shū)，只是在那個(gè)黃土高原上一個(gè)不起眼的雙水村的小寨，沒(méi)有驚天動(dòng)地的撕殺，只是在默默的訴說(shuō)里傾訴著融融的親情，沒(méi)有蕩氣回腸的情節(jié)，只是在那個(gè)年代那個(gè)環(huán)境里娓娓訴說(shuō)著平凡的.世界里平凡人們平凡而又特殊的人生，沒(méi)有轟轟烈烈的愛(ài)情的海誓山盟，只是在把愛(ài)的種種用那陜北風(fēng)情徐徐道來(lái)?！镀椒驳氖澜纭防锶悄切┪覀兯煜さ那楣?jié)，雙水村、埡子口，黃源縣，以及那些窖洞，一種溫馨瞬間襲來(lái)，無(wú)形中己溫暖了我們的心，所描繪的是濃濃的愛(ài)，對(duì)土地，對(duì)父老鄉(xiāng)親，對(duì)親情、對(duì)友情、對(duì)愛(ài)情以及對(duì)人生的追求與希望。

它描繪的是一幅愛(ài)的篇章，對(duì)親情的愛(ài)，少安與他的父親：當(dāng)他在參加全縣升初中的考試中，名列第三被錄取的時(shí)候“他的父親在他面前抱頭痛哭流涕，他第一次看到剛強(qiáng)的父親在他面前流淚，他自己也哭了，是的，他將要和學(xué)校的大門(mén)永遠(yuǎn)的告別了，他多么的不情愿呀，他理解父親的痛苦--爸爸不愿斷送他的前程…。”或許，我們的印象里，父親總是高大與堅(jiān)強(qiáng)的象征，又有誰(shuí)能夠明白那笑容背后的艱辛與無(wú)奈?可是少安知道，為了那個(gè)家他犧牲了太多太多，沒(méi)日沒(méi)夜的忙碌，他是一個(gè)多么有情有義的男子漢呵!還有妹妹蘭香與少平、少安的兄妹情誼，一個(gè)平凡的環(huán)境，一個(gè)一包亂的家卻只因那相扶相攜的親情而變的富有…

也正如史鐵生所說(shuō)的：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)那些好吃懶做的年輕人，實(shí)在是慚愧。官二代，富二代，啃老族，這些人實(shí)在令人痛心。一些人遇到一點(diǎn)困難就自暴自棄，輕視生命，絲毫經(jīng)不起生活的小小考驗(yàn)，典型的溫室里的花朵，實(shí)在可悲。因此我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那種自立自強(qiáng)，奮斗進(jìn)取的精神，做一個(gè)有價(jià)值的人。最后，以路遙先生的一句話來(lái)結(jié)束：什么是人生?人生就是永無(wú)休止的奮斗，只有認(rèn)定了目標(biāo)，在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。

平凡的世界讀書(shū)心得范文5

在雙水村那片土地上，嘹亮的民歌里和紅綠的窗花上，我讀到豪邁與溫柔;孫少平在工地上的廢棄廠房躺著看《牛虻》，我讀到不屈與堅(jiān)韌;孫少安的磚廠剛有起色妻子卻得癌癥，我讀到生活實(shí)在的苦;垂垂老矣的孫玉厚第一次吃到白面饃時(shí)飽含淚水，我讀到人生的苦澀與歡欣……

平凡的人生活不平庸。僅有高中文憑的孫少平，教過(guò)書(shū)，種過(guò)地，攬過(guò)工，挖過(guò)煤，但他不向生活屈服，他堅(jiān)持自己，追求真理，給妹妹的信中他說(shuō)“我們出生貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄你的出身，她給我們帶來(lái)了好處將一生受用不盡……”也因此，少平總是欣然接受命運(yùn)安排，用雙手和心靈去創(chuàng)造自己想要的生活，而非去哥哥的磚場(chǎng)謀事，圖生活。這種抉擇，看似痛苦，看似愚蠢，而在少平整個(gè)人生中顯得明智。

平凡的情感不平庸?？扪屎雍蜄|拉河的河水，見(jiàn)證著一代又一代人的分分離離。平凡的人也可以擁有愛(ài)情，少安和潤(rùn)葉，金波和遠(yuǎn)方的藏族姑娘，她們的故事真實(shí)而無(wú)奈，總是小心翼翼的思念、呵護(hù)對(duì)方，當(dāng)愛(ài)情這個(gè)理想過(guò)于光輝，以至于破滅時(shí)，有的人便跌入絕望的深淵，回望過(guò)去一切，能珍惜的只有一起走過(guò)的時(shí)光。慢慢地，男男女女敞開(kāi)心扉，不再追憶情深緣淺，就像潤(rùn)葉和向前最終在命運(yùn)的枷鎖中突破，伴隨著的悄悄爬上眼角的皺紋。

平凡的觀念不平庸。當(dāng)田曉霞在大無(wú)畏精神感召下幾乎不假思索跳下水去搭救一個(gè)嚶嚶啼哭的小女孩時(shí)，我感到驚訝。為這樣一個(gè)平凡的人，而具有完美人格魅力，具有高尚人生的理解而震驚，同樣她的離開(kāi)也是偉岸的?？赡苓@就是生命的真理，每個(gè)人經(jīng)歷的命運(yùn)之苦不同，但相同的是，他們都在抗?fàn)幟\(yùn)，無(wú)論結(jié)果歡喜或遺憾。(此段還可以列舉少安捐資村學(xué)、少平尋找自我的人生價(jià)值等事例豐富論據(jù)。)

有人說(shuō)《平凡的世界》已有些過(guò)時(shí)，那些所贊美的堅(jiān)韌和奮斗卻一點(diǎn)沒(méi)過(guò)時(shí)：生活不盡如人意，依舊值得我們努力。

平凡的生活如你我，平凡的日子如你我，一葷一素，柴米油鹽。也許我們獨(dú)行無(wú)依靠，也許我們前路迷茫，記住在黑暗中摸索，最終遍體鱗傷，黯然放棄，或許撥開(kāi)迷霧，走向新未來(lái)!